Περί Αλεξάνδρου του Μέγα

Μετά από την πρωτοφανή σε έκταση και πάθος συζήτηση περί την σεξουαλικότητα του Αλεξάνδρου του Μέγα σε αυτόν εδώ τον ιστοχώρο, θεωρώ υποχρέωση μου να παραπέμψω σε μια ιστοσελίδα αποκλειστικά αφιερωμένη στην σχέση Ηφαιστίωνα και Αλέξανδρου, δυστυχώς μόνο στα Αγγλικά, που δηλώνει το καταφανές, ότι δηλαδή ακόμα και η σύγχρονη έννοια "ομοφυλόφυλος", δεν θα ήταν κατανοητή από τον Αλέξανδρο και η χρήση του όρου "γκαίυ" για την σεξουαλικότητα του Μεγαλέξανδρου αποτελεί αναχρονισμό. Πλούσιο υλικό όχι μόνο για την εικαζόμενη ερωτική τους σχέση...

Ανάλογα ευκρινής και εμπεριστατωμένη είναι και αυτή εδώ η σελίδα σχετικά με την ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα, που εξηγεί και πάλι, ότι η χρήση μεταγενέστερων όρων (και ηθικών κατηγοριών) για την περιγραφή και την αξιολόγηση προγενέστερων συμπεριφορών είναι μάλλον άτοπη.

Αυτά, και ελπίζω να μην προκαλέσω ποινικές αγωγές κατά των διατηρούντων τα σάιτ στα οποία σύνδεσα...

Παρεμπιπτόντως έγκυρες πηγές μου λένε ότι το έργο του Στόουν είναι πατάτα και ανιαρό...

Σχόλια

Ο χρήστης xpan είπε…
Αυτό που δυσκολευόμαστε να κατανοήσουμε είναι πως ο "έρωτας" στην εποχή των αρχαίων ήταν περισσότερο πνευματικός παρά σεξουαλικός.
12/04/2004 10:58 π.μ.
Ο χρήστης xpan είπε…
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
12/04/2004 10:58 π.μ.
Ο χρήστης Ανώνυμος είπε…
To Istologio apektise troll...
12/05/2004 12:57 π.μ.
Ο χρήστης Nassos K. είπε…
Πήγα να δω την Κυριακή την ταινία Alexander του Oliver Stone... (συνεχίζω στο blog μου)
12/06/2004 12:10 μ.μ.
Ο χρήστης Ανώνυμος είπε…
>Οι πηγές φυσικά του Πόπλιου είναι μόνο straight συγγραφείς της >αρχαιότητας..το ερώτημα είναι τι τον πειράζει αν ο Άλεξ >διαχειριζοταν το όπίσθιο μέρος του σώματός του με τρόπο που αυτός >δεν εγκρίνει...

Το έχω σκεφτεί αρκετά και νομίζω ότι η "λογική" είναι ως εξής:

Αφού:
1) Εμείς είμαστε απόγονοι των αρχαίων, δηλαδή το ίδιο πράμα ένα πράμα.
2) Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν γαμάτοι.
3) Εμείς είμαστε όπως αυτοί απλώς λίγο πιο άτυχοι.
=>Αυτοί ήταν όπως εμείς, αλλά λίγο πιο τυχεροί.(Σ)

Συνεπώς ένας αρχαίος Έλληνας αποκλείεται να ήταν γαμάτος με τρόπο που ένας κομπλεξικός νεοέλληνας δεν εγκρίνει. Κάνοντας τον παραμικρό υπαινιγμό ότι ο Αλέξανδρος είχε σχέσεις με άνδρες, στην ουσία λες το Νεοέλληνα αδερφή. Αυτό απαγορεύεται.
12/06/2004 2:11 μ.μ.
Ο χρήστης talos είπε…
Πάντως acrobat, έγκυρες πηγές (μανιώδεις με τον Μεγαλέκο) με διαβεβαιώνουν ότι το έργο δεν έχει την παραμικρή ιστορική ανακρίβεια (πέρα από το γεγονός ότι εμφανίζεται ο Βουκεφάλας σε μάχη στην οποία είχε ήδη ψοφήσει...)
12/15/2004 7:39 μ.μ.
Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Τα πολλά πρόσωπα της ψηφιακής λογοκρισίας

Εικόνα
Είμαστε στην εποχή που μεταξύ της Google και του Facebook διαμορφώνεται, διακινείται και διαχέεται σχεδόν όλη η παγκόσμια δημοσιογραφική παραγωγή (εκτός Κίνας και Ρωσίας). Είμαστε επίσης στην εποχή που χωρίς τη μεσολάβηση αυτών των δύο εταιρειών και των υπηρεσιών τους, κάθε δημοσιογραφική παραγωγή, ανεξάρτητα από την πηγή της, είναι καταδικασμένη στη σχετική ή πλήρη αφάνεια. Δηλαδή έχει καταστεί αδύνατον για οποιονδήποτε επαγγελματία της επικοινωνίας ή της δημοσιογραφίας, κάποιον ακτιβιστή ή κάποιο δημόσιο πρόσωπο να «βγει» από τον κύκλο των υπηρεσιών αυτών χωρίς να υποστεί ποινή περιθωριοποίησης. Η Google και το Facebook αποτελούν με διάφορους τρόπους και σε διαφορετικά πεδία ολοκληρωτικά μονοπώλια. Κάθε συζήτηση για την ελευθερία του λόγου και την ελεύθερη διακίνηση των ιδεών στις ημέρες μας, ιδίως στη Δύση, δεν μπορεί παρά να αφορά τη ρύθμιση και τον έλεγχο των πρακτικών αυτών των εταιριών. Η ρύθμιση αυτή, αν θέλουμε να είναι ουσιώδης, δεν μπορεί να είναι αυτορρύθμιση, δεν μπ...
Διαβάστε περισσότερα

Brexit: Το αναπάντεχο καλοκαίρι της Βρετανίας

Εικόνα
{Το άρθρο αυτό γράφτηκε λίγες εβδομάδες μετά το Βρετανικό δημοψήφισμα για την έξοδο από την ΕΕ, και δημοσιεύτηκε στο τεύχος καλοκαιριού του περιοδικού "Δημοσιογραφία" } Το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος για την έξοδο της Βρετανίας από την ΕΕ, είναι ένα κοσμοϊστορικό γεγονός. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το Brexit είναι ένα «εν δυνάμει» κοσμοϊστορικό γεγονός επειδή η κατάληξη του ζητήματος της αποχώρησης ή μη του Ηνωμένου Βασιλείου από την Ευρωπαϊκή Ένωση είναι πιθανότερο να περάσει από αρκετά ακόμα κύματα πριν καταλήξει στην πράξη σε κάποιο οριστικό αποτέλεσμα. Ακόμα όμως και το ενδεχόμενο απόρριψης τελικά της λαϊκής βούλησης, όπως εκφράστηκε μέσα από το δημοψήφισμα, σε μια χώρα «πρώτης γραμμής» ως προς την παγκόσμια ισχύ της και τη δημοκρατική της παράδοση, θα αποτελούσε μείζονα εξέλιξη, και θα επιβεβαίωνε την προκεχωρημένη αποδημοκρατικοποίηση και μεταδημοκρατικοποίηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αποτελώντας και σε αυτήν την περίπτωση μια παγκόσμια, κοσμοϊστορική και ...
Διαβάστε περισσότερα

Στρίβοντας δεξιά στη διακλάδωση του Wallerstein

Εικόνα
1. Η διακλάδωση    “Things fall apart; the centre cannot hold” – The Second Coming, W. B. Yeats (1919) Η Θεωρία των Παγκοσμίων Συστημάτων (ΘΠΣ) αποτελεί μια προσέγγιση της ιστορίας και των κοινωνικών μεταβολών η οποία χρησιμοποιεί έννοιες και μεθοδολογίες ανάλυσης προερχόμενες από τη μελέτη των δυναμικών συστημάτων στη φυσική. Ο Ιμάνουελ Βαλερστάιν , είναι ίσως ο επιφανέστερος θεωρητικός της ΘΠΣ, και ο ευρύτερα γνωστός εκφραστής της. Κατά τον Βαλερστάιν έχουμε μπει εδώ και τουλάχιστον δύο δεκαετίες σε μια διαδικασία μετάβασης του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος προς δύο πιθανές κατευθύνσεις. Η διαδικασία αυτή διαρκεί αρκετές δεκαετίες και, κατά τον Βαλερστάιν πάλι, έχει ήδη τεθεί σε κίνηση από την «παγκόσμια επανάσταση του 1968». Το υπάρχον σύστημα διέρχεται βαθιά κρίση διαρκείας και εμφανίζει εδώ και χρόνια χαοτική συμπεριφορά: περνάει από καταστάσεις «τυχαίων διακυμάνσεων σε όλες τις παραμέτρους του ιστορικού συστήματος»: την παγκόσμια οικονομία, το σύστημα δια...
Διαβάστε περισσότερα