Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Ιανουάριος, 2009

Νόμος είναι το δίκιο του εργάτη...

Δικαιοσύνη είναι ο ανεκτός συμβιβασμός των αντιτιθέμενων συμφερόντων της κοινωνίας, και δεν πιστεύω πως υπάρχει κάποια βασιλική οδός για την επίτευξη της συγκεκριμενοποίησης αυτού του συμβιβασμού.
Δικαστής B. Learned Hand
Ο νόμος στην μεγαλοπρεπή του ισότητα, απαγορεύει στους πλούσιους όπως και στους φτωχούς να κοιμούνται κάτω από γεφύρια, να ζητιανεύουν στους δρόμους και να κλέβουν ψωμί.

Ανατόλ Φρανς
Είναι συνηθισμένη πια η μομφή και είχε εκφραστεί πριν από ένα-δυο χρόνια από τον Θεόδωρο Πάγκαλο: η έγκληση ότι το σύνθημα «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη» καταδεικνύει την μη-αποδοχή της την κοινοβουλευτικής δημοκρατίας εκ μέρους εκείνων που το φωνάζουν (της «άκρας αριστεράς» είχε ο πει ο κ. Πάγκαλος). Έτσι το «δίκιο του αγρότη», το δίκιο του καθενός, διακωμωδείται και καταγγέλλεται ως αντιδημοκρατική εκτροπή, ή τουλάχιστον σαν αφόρητος λαϊκισμός. Έτσι δημιουργούνται και κυκλοφορούν παραλλαγές του συνθήματος «νόμος είναι το δίκιο του κουκουλοφόρου», «νόμος είναι το δίκιο του ταβερνιάρη»,…

Η μπαλλάντα του Έρβιν Λουπόε

Bob Dylan, the Ballad of Hollis Brown 1964, στίχοι:
...There's seven breezes a-blowin'
All around the cabin door
There's seven breezes a-blowin'
All around the cabin door
Seven shots ring out
Like the ocean's pounding roar

There's seven people dead
On a South Dakota farm
There's seven people dead
On a South Dakota farm
Somewhere in the distance
There's seven new people born...

Το τελευταίο γράμμα του Έρβιν Λουπόε, Νότια Καλιφόρνια πριν αυτοκτονήσει και σκοτώσει την γυναίκα και τα πέντε παιδιά του. Το γράμμα καταλήγει με την επίκληση "Oh Lord my God is there no hope for a widow's son!" (σελ.10 σημ.17).

Η τραγωδία αυτή μεταδόθηκε και εξαπλώθηκε παντού στον κόσμο, και η απόγνωση του αυτόχειρα και δολοφόνου, ακολουθώντας κάποια σχεδόν βιολογική στην συνθετότητά της διαδικασία, ενώθηκε με τα συμφραζόμενα και τα συμπαραδηλούμενά της, και ανασυναρμολογήθηκε ψευδοτυχαία σε κάτι που προσεγγίζει, αλλά υπερβαίνει τελικά, την μυθοπλασία, στους σωλήνες του διαδικτύ…

Δήμαρχος ή υλοτόμος;

Ο πράσινος δήμαρχος Αθηναίων:

Προφυλάσσει τα ψεύτικα:



και όσα έχει κόψει:



Φωτιά και τσεκούρι στα δέντρα λέμε. Δεν χρειάζεται δέντρα το πυκνό, εύκρατο δάσος της Πατησίων, ιδιωτικά πάρκινγκ χρειάζεται κυρίως κατά την δημοτική αρχή. Η πρώτη προσπάθεια είχε αποτύχει, αλλά με την επιμονή που την διακρίνει σήμερα τα κατάφερε.

Προστάτης Άγιος της Βωβούπολης, και εργολαβόψυχος διεκπεραιωτής περιβαλλοντικών καταστροφών, ο δήμαρχος Αθηναίων θα μείνει στην ιστορία για την προσφορά του στην πόλη, εφάμιλλη εκείνης του Μοροζίνι. Εκεί που δεν φτάνουν οι εμπρηστές φτάνει ο Δήμος Αθηναίων.

Άλλωστε είναι πιθανόν στις επόμενες εκλογές να μην έχει την υποστήριξη φαρμακευτικών εταιρειών. Αλλά ούτε βέβαια και των καταστηματαρχών για τους οποίους εκόπτετο και καλά. Έτσι οι ελπίδες της Νέας Δημοπρασίας στον δήμο Αθηναίων πέφτουν πια στους μεγαλοεργολάβους.


Πέρα από την λατρεία του Ομπάμα

don't follow leaders / watch the parking meters
Bob Dylan
Η εμμονή της αμερικανικής κοινωνίας με τον χαρισματικό ηγέτη, τον leader που οδηγεί το εκλεκτό της ιστορίας (και του Θεού με την ευρύτερη έννοια) έθνος, σε νέα μεγαλεία, δεν θα μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στην χολυγουντιανή υπερπαραγωγή της ορκωμοσίας – ενθρόνισης πήγα να πω –του προέδρου των ΗΠΑ. Ιδιαίτερα σήμερα, στην συγκυρία μιας απύθμενης, και απροσδόκητης για τους πολλούς στην έκτασή της, κρίσης όπου οι ελπίδες για τον ήρωα που θα μας σώσει από αυτήν αναμειγνύονται με την συσσωρευμένη αγανάκτηση της, καταστροφικής για τους πάντες, προεδρίας Μπους. Η εικονογραφημένη συνεργασία του καινούριου Προέδρου-υπερήρωα με τον Σπάιντερμαν δεν ήταν άλλωστε τυχαία.
Και καλά στις ΗΠΑ. Στην Ελλάδα τι χορδές άγγιξε ο Ομπάμα; Ποιες ελπίδες αναδεύτηκαν; Από πού ως πού δείξαμε το ενδιαφέρον που δείξαμε για την εκλογή του; Πέρα φυσικά από το αυτονόητο συμφέρον να μην κυβερνάται η υπερδύναμη από μανιακούς. Οι δια του τύπου διακηρυσσόμε…

**riots

There is a danger, of course, in overstating the importance of an eruption in a specific national setting - but the world has become kindling and Athens is the first spark.
Mike Davis

#lvriots:
Ρίγα, Λεττονία 13/1/2009


ΝΥΤ
Ο Krisjanis Karins,βουλευτής και πρώην ηγέτης του κόμματος της Νέας Εποχής δήλωσε πως η βία έδειξε πως τα οικονομικά προβλήματα έχουν προσδώσει καινούρια σφοδρότητα σε παλιές πολιτικές διαμαρτυρίες.

Οι διαμαρτυρίες στην Λετονία, δήλωσε, έτειναν να ακολουθούν 'έναν κανόνα "στεκόμαστε, τραγουδάμε και πάμε σπίτια μας", αλλά οι νεαροί διαδηλωτές που εμφανίστηκαν την Τρίτη το βράδυ "μοιάζει να πιστεύουν πως ο Ελληνικός ή ο Γαλλικός τρόπος έκφρασης θυμού είναι καλύτερος", είπε.

"Στα δικά ας μέρη, αυτά απλά δεν συμβαίνουν" είπε. "Αλλά συνέβησαν αυτήν την φορά. Όλοι προσπαθούν να κατανοήσουν τι μέρος όλων αυτών προκλήθηκε εσκεμμένα. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Από πού ήρθαν;"

Επίσης: Latvia after the riots
Τους πιάκαμαν
Λεττονός ιατρός,…

Πολιτική και διαδίκτυο

Η προεκλογική εκστρατεία του Μπάρακ Ομπάμα ανέδειξε μεταξύ άλλων την σημασία που παίζει σήμερα η διαδικτυακή κινητοποίηση στην πολιτική. Αυτό είναι ένα δίδαγμα που μοιάζει να έχουν λάβει οι πάντες πια – παρά την ακραία πολιτική επιφανειακότητα της εν λόγω καμπάνιας. Όλο και περισσότεροι πολιτικοί στην χώρα μας, λαμβάνοντας το μήνυμα του συρμού προχωρούν στο να «συντονιστούν με την εποχή». Πέρα από τα σχεδόν ψυχαναγκαστικά προσωπικά σάιτ-μπροσούρες (συνήθως αμήχανα και χωρίς νόημα), προχωρούν σε μια γενική διαδικτυακή ενεργοποίηση.
Τι σημαίνει αυτό; Αλλάζει την πολιτική, ή την πολιτική επικοινωνία στρατηγικά; Ευνοεί την συμμετοχή των πολιτών στις αποφάσεις; Ποιοι είναι οι λόγοι που οι πολιτικοί στην Ελλάδα (οφείλουν;) να χρησιμοποιούσαν το διαδίκτυο τέλος πάντων;
Υπάρχουν σήμερα δυνατότητες πολλαπλής πολιτικής χρήσης των ηλεκτρονικών μέσων. Η μία είναι η εύκολη και η προφανής και έχει ήδη δρομολογηθεί από αρκετούς πολιτικούς, με στοιχειώδη αντίληψη: η χρήση του προσωπικού σάιτ σαν πολιτι…

Έχει ο στρατός αστυνομικό ρόλο;

Είναι σχεδόν βέβαιο πως ο εξοπλισμός την αγορά του οποίου προκήρυξε ο Ελληνικός στρατός (σύμφωνα με το ν. 3433/06) και κατείγγειλε ο Αλ. Αλαβάνος στην βουλή δεν προορίζεται για χρήση στην Ελλάδα, αλλά στο Κόσοβο, από την ΕΛΔΥΚΟ (πιθανώς και σε παρόμοιες αποστολές). Στου κασίδι το κεφάλι θα εξοικειωθεί ο Ελληνικός στρατός σε κατασταλτικό ρόλο για να συνδράμει πιθανώς μελλοντικά την αστυνομία εδώ(;), εκεί και παντού. Στο Κόσοβο βέβαια αναλαμβάνει σιγά-σιγά η αστυνομική δύναμη της ΕΕ (ως μη όφειλε προφανώς, καθώς η διεθνής νομιμότητα είναι το τελατίνι της Δύσης), αλλά με δεδομένο ότι μυρίζει πάλι μπαρούτι δεν αποκλείεται να φανούν χρήσιμα. Το θέμα είναι από πού ως πού πρέπει να εκπαιδεύονται στρατιωτικά σώματα σε καθήκοντα αστυνόμευσης. Από πού ως πού οι Έλληνες στρατιώτες πρέπει να παίζουν ρόλο ΜΑΤ ανά τον κόσμο; Από μόνο του αυτό ειναι προβληματικό.

Το 2006, ο Ιός της Ελευθεροτυπίας κατήγγειλε την επαπειλούμενη "αστυνομικοποίηση" του στρατού, μέσω της εμπειρίας του Κοσόβου. Τ…